摘要:【梅花落】宋·鲍照　　《梅花落》，本笛中曲也。按唐大角曲亦有《大单于》《小单于》《大梅花》《小梅花》等曲，今其声犹有存者。　　中庭杂树多，偏为梅咨嗟。问君何独然[阅读全文]

摘要:《周礼·大宗伯》之职曰：“以饮食之礼亲宗族兄弟，以宾射之礼亲故旧朋友，以飨燕之礼亲四方之宾客。”《大行人》：“掌大宾之礼、大客之仪以亲诸侯，以九仪辨诸侯之命，等[阅读全文]

摘要:【齐雩祭乐歌】谢朓　　《南齐书·乐志》曰：“建武二年，雩祭明堂。谢朓造辞，一依谢庄，唯世祖四言也。”　　 【迎神歌八解】　　清明暢，礼乐新。候龙景，练贞辰。阳律[阅读全文]

摘要:任人有问屋庐子曰：「礼与食孰重？」　　曰：「礼重。」　　「色与礼孰重？」　　曰：「礼重。」　　曰：「以礼食，则饥而死；不以礼食，则得食，必与礼乎？亲迎则不得妻；[阅读全文]

摘要:公西赤問於孔子曰：「大夫以罪免卒，其葬也如之何？」孔子曰：「大夫廢其事，終身不仕，死則葬之以士禮，老而政仕者，死則從其列．」　　公儀仲子嫡子死，而立其弟，檀弓問[阅读全文]

摘要:冉有問於孔子曰：「古者三皇五帝不用五刑，信乎？」孔子曰：「聖人之設防，貴其不犯也，制五刑而不用，所以為至治也．凡夫之為姦邪竊盜，靡法妄行者，生於不足，不足生於無[阅读全文]

摘要:孔子學琴於師襄子．襄子曰：「吾雖以擊磬為官，然能於琴，今子於琴已習，可以益矣．」孔子曰：「丘未得其數也．」有間，曰：「已習其數，可以益矣．」孔子曰：「丘未得其志[阅读全文]

摘要:夫乐者、乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐，乐则必发于声音，形于动静；而人之道，声音动静，性术之变尽是矣。故人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。[阅读全文]

摘要:余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：「子仕路中人也」　[阅读全文]

摘要:帝曰：「来，禹！汝亦昌言。」禹拜曰：「都！帝，予何言？予思日孜孜。」皋陶曰：「吁！如何？」禹曰：「洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木，暨益奏庶[阅读全文]

摘要:昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。　　曰若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。[阅读全文]

摘要:夏书·甘誓 启与有扈战于甘之野，作《甘誓》。　　大战于甘，乃召六卿。　　王曰：「嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天[阅读全文]

摘要:穹、苍苍，天也。 　　春为苍天，夏为昊天，秋为旻天，冬为上天。──四时。 　　春为青阳，夏为硃明，秋为白藏，冬为玄英。 　　四气和谓之玉烛。 　　春为发[阅读全文]

摘要:子谓公冶长：「可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也！」以其子妻之。　　子谓南容，「邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。」以其兄之子妻之。　　子谓子贱，「君子哉若人！鲁无君[阅读全文]

摘要:哀公問政於孔子．孔子對曰：「文武之政，布在方策，其人存則其政舉，其人亡則其政息．天道敏生，人道敏政，地道敏樹，夫政者，猶蒲盧也，待化以成，故為政在於得人，取人以[阅读全文]

摘要:初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆，始也。 　　林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯，君也。 　　弘、廓、宏、溥、介、纯、夏、幠、厖、坟、嘏、丕、[阅读全文]

摘要:孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳；男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇。阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。夫谓妻曰拙荆，又曰内子；妻称夫曰藁砧，又曰良[阅读全文]

摘要:唐享章怀太子庙乐章　　《唐书·乐志》曰：“神龙初，享章怀太子庙乐章：第一迎神，第二登歌酌鬯，第三迎俎及酌献，第四送文舞出、迎武舞入，第五武舞作，第六送神，词同隐[阅读全文]

摘要:周书•君牙　　穆王命君牙，为周大司徒，作《君牙》。　　王若曰：「呜呼！君牙，惟乃祖乃父，世笃忠贞，服劳王家，厥有成绩，纪于太常。惟予小子嗣守文、武、成、康遗绪，[阅读全文]

摘要:周书•梓材　　王曰：「封，以厥庶民暨厥臣达大家，以厥臣达王惟邦君，汝若恒越曰：我有师师、司徒、司马、司空、尹、旅。」曰：『予罔厉杀人。』亦厥君先敬劳，肆徂厥敬劳[阅读全文]