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卷八_礼记析疑

章节: 卷八
书名: 礼记析疑
类目: 经部
原作者:
朝代:
写作年代: 约公元前-447年  至  公元后537年
视频: 卷八_礼记析疑
音频: 卷八_礼记析疑
新国学:

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欽定四庫全書 禮記析疑卷八         翰林院侍講銜方苞撰  文王世子命膳宰曰末有原 玉藻夕祭牢肉則夕膳所進亦朝牲膚體但已徹之 俎實則不可再用耳胥鼔南
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 謂二南也詩曰以雅以南四裔之樂先王不廢以示 聲教之四訖耳教世子及國子而首以南蠻之樂何 義哉前儒既知舊說之非又謂象箾南籥或謂南亦 雅樂名蓋以春誦夏弦已包二南不知正始之風尤 切於修身齊家故始學者於四詩中又時習之也春誦夏弦大師詔之瞽宗秋學禮執禮者詔之冬讀書典書者詔之 詔書與禮者不目其人何也周官大司樂掌成均之
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 法凡有道者有徳者使教焉不必其有職司也詩樂 弦誦有音聲度數必樂師始可教禮與書専明義理 則深於禮者皆使執禮深於書者皆使典書於職未 有列其人亦無定故不可指名大樂正學舞干戚語說命乞言皆大樂正授數大司成論說在東序 舞干與乞言合語皆小樂正所詔而大樂正復教之 何也小樂正詔以儀法及將成熟大樂正復教之而
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 使進質於大司成以講明其義理也凡侍坐於大司 成者逺近間三席可以問則大司成論說乃以義理 開示學者後語於郊始及才能優劣疏義未安 舞 干戚則有進反周折疎密疾徐之數語說則有辭讓 坐興先後久暫之數乞言則有瞻視俯仰應唯趨走 之數必有授之者乃不違其節三者有禮儀而無所 為篇數注似誤 注疏以大樂正為大司樂大司成 為地官之師氏似未安師氏掌教太子及貴遊子弟
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 從學於虎門者且王舉必從朝夕聽治必在左右詔 美諫惡安能更與成均之國子講問故其職並無一 語及於大學者大司樂二人爵皆中大夫與師氏等 其職掌成均之法建治國之學政凡有道有徳者皆 屬焉則大司成即大司樂明矣注疏蓋以記有小樂 正而周官惟有樂師故遷就而為此說不知樂師下 大夫四人即記所謂大樂正也上士八人即所謂小 樂正也且周官别無籥師丞記者蓋以籥師上士四
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 人教舞羽籥而籥章中士四人外别有下士四人故 以下士為丞正與樂師之上士稱小樂正同耳凡始立學者必釋奠于先聖先師及行事必以幣 釋奠釋菜皆祭也釋幣則告也或釋奠或釋菜將教 士而禮於先聖先師也行事則特行於學中之事如 出師受成歸告訊馘語於郊而取賢斂才王親視學 以簡不帥教者則惟以幣告而無釋奠釋菜之禮蓋 義無取於祭也
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凡語于郊者必取賢斂才焉或以徳進或以事舉或以言揚曲藝皆誓之以待又語三而一有焉乃進其等以其序謂之郊人逺之於成均以及取爵於上尊也 曲藝皆誓以待又語者仍望其能自進於徳事言也 三而一有謂於徳事言大段不能成就而㣲有一端 之合也蓋非粗明於理法雖小職不可使治故雖擅 曲藝必於三者㣲有合然後可因能任使及當作次 蓋以次第取爵於其長官不得達於君也如醫則繋/籍於醫師
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 卜則繋籍於卜師俾試以所能程其功而/授之爵凡官中下士皆其長所假之爵凡選士不 升於學者仍歸之鄉遂使其長量能而授事焉義與 此同 司徒所升選俊皆徳行道藝出於倫輩者不 宜於徳事言一無所成而僅通於曲藝盖卿大夫元 士之適子並入於成均則其中宜有質不逮於中人 者矣故使習曲藝亦可以収束其身心而藝之成亦 可假㣲職以食於上耳始立學者既興器用幣然後釋菜不舞不授器乃退儐
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于東序一獻無介語可也 東序即所立學中之東廂盖釋奠於堂上而禮賔於 東廂非與虞庠相對之夏學也使先有東序則虞庠 之立不可云始若虞庠與東序並立又不應虞庠不 禮賔東序不釋菜以此知為註家之誤也 舊說不 惟與始立學相背即兩學並立後亦不應釋菜於此 又徹俎豆几筵而禮賔於彼况一獻無介語禮既甚 畧何故復多此煩擾乎顧命東序西序特牲饋食設
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 庶