民族之所以成为民族，至少要有一个共同点，就是语言文字的强制统一，而这种强制性统一，都是要通过武力的支持才能达到，离开了这点，则无法称为民族。
古今中外，我们可以看到的是，德意志、俄罗斯、美利坚、英格兰、法兰西、蒙古、大汉等等，都是经由巅峰时刻的统一和持续而成为民族。
中华民族是怎么来的呢？中华民族是被虐待蹂躏出来的一个称呼，是大清帝国倒塌后梁启超提出的，经由国民党的政治口号和共产党的愚民宣传而产生的。大清帝国倒塌后，最初提出的是五族共和，即满族、汉族、藏族、蒙古族、回族，随后又转向中华民族这个称呼上。而在大清帝国之时，只有满人、汉人、藏人等分别，无所谓什么民族，因为那时中国从来就没有民族这个概念。这里面有慈禧太后的一个典故，说的是慈禧搞不清怎么突然冒出来民族这么个奇怪的称呼来。
抛开近代的政治色彩，不隐讳当今的政治时弊，我们可以看到，国民党和共产党所建立的国家都以党立国、自称中华之国，即中华党国。这两个党国，无疑都是弱小、卖国、崇洋媚外的，其所提出的中华民族的概念也都是具有悲情色彩、煽动民意、政治意图至上的。到了共产党执政的时候，更是颠狂之极，一下子搞出来五十六个民族，这种模式搞出来的所谓民族，其内涵就不必多说了。
这种情势下产生的中华民族，值得尊敬吗？看看近现代被定义为中华民族的这些人的所作所为就可以看出中华民族是否值得尊敬了，看看欧美人对中国人的发自内心的那种轻蔑，就可以看出中华民族究竟是个什么样的民族了。
一句话，所谓的中华民族，是一个意淫出来的民族，是一个带有阉儒奴才色彩极其浓厚的民族。近百年来，这个民族除了自我悲情、鼓动反殖民反日等等外，并没有一个真正的值得骄傲的凝聚力。同时，最为核心的是，这个意淫出来的民族，除了其中的汉族能够真正认可这个词汇外，其他四大族满族、蒙族、回族、藏族并不认可这个所谓的中华民族。
中华一词，缘由纷纭，无外乎几个出处：
周朝《尚书·周书·武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾”。 《左传·定公十年》曰：“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”。 《尚书正义》注：“冕服采装曰华，大国曰夏”。
周代之初，华具有一定的特指，周朝分封的嫡系称为诸华，而前朝遗族的封国称为诸夏，合而为华夏。华夏之称再往前追溯，则要到伏羲和皇帝那里去了。
中华一词最早见于魏晋隋唐时期，那时中华一词则带有中原正统的内涵，而这种正统的概念，还是源自于前面几个出处。明朝朱元璋提出驱逐鞑虏、恢复中华，毫无疑问地源于儒学及其宋明理学的正统思想。
一个民族若想真正地被认可，只有具备的真正的文化向心力，只有自身真正地强大、只有自身真正地具有让人信服的内涵，才会是一个真正的民族。中华民族这个产生于谎言并生长于谎言的意淫词汇并不具备这些内涵。
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