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搜索“TAG:荀子”找到相关内容32篇,用时0.029932秒     

不苟篇第三_荀子
编辑:1次 | 浏览:1032次 词条创建者:Nathan     创建时间:03-31 00:58
标签: 不苟篇第三 荀子 子部 经史子集

摘要:君子行不贵苟难,说不贵苟察,名不贵苟传,唯其当之为贵。故怀负石而投河,是行之难为者也,而申徒狄能之;然而君子不贵者,非礼义之中也。“山渊平”,“天地比”,“齐秦[阅读全文]

修身篇第二_荀子
编辑:1次 | 浏览:1173次 词条创建者:Noad     创建时间:03-31 00:51
标签: 修身篇第二 荀子 子部 经史子集

摘要:见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。故君[阅读全文]

大略篇第二十七_荀子
编辑:1次 | 浏览:1093次 词条创建者:Gavin     创建时间:03-30 07:28
标签: 大略篇第二十七 荀子 子部 经史子集

摘要:君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危。欲近四旁,莫如中央,故王者必居天下之中,礼也。  天子外屏,诸侯内屏,礼也。外屏、不欲见外也;内屏、不欲见内也[阅读全文]

子道篇第二十九_荀子
编辑:1次 | 浏览:294次 词条创建者:Gavin     创建时间:03-30 07:28
标签: 子道篇第二十九 荀子 子部 经史子集

摘要:入孝出弟,人之小行也。上顺下笃,人之中行也;从道不从君,从义不从父,人之大行也。若夫志以礼安,言以类使,则儒道毕矣。虽尧舜不能加毫末于是矣。孝子所不从命有三:从[阅读全文]

议兵篇第十五_荀子
编辑:1次 | 浏览:1174次 词条创建者:Elijah     创建时间:03-30 07:21
标签: 议兵篇第十五 荀子 子部 经史子集

摘要:临武君与孙卿子议兵于赵孝成王前,王曰:请问兵要?  临武君对曰:上得天时,下得地利,观敌之变动,后之发,先之至,此用兵之要术也。  孙卿子曰:不然!臣所闻古之道[阅读全文]

富国篇第十_荀子
编辑:1次 | 浏览:931次 词条创建者:Nathan     创建时间:03-30 07:21
标签: 富国篇第十 荀子 子部 经史子集

摘要:万物同宇而异体,无宜而有用为人,数也。人伦并处,同求而异道,同欲而异知,生也。皆有可也,知愚同;所可异也,知愚分。埶同而知异,行私而无祸,纵欲而不穷,则民心奋而[阅读全文]

天论篇第十七_荀子
编辑:1次 | 浏览:782次 词条创建者:Joshua     创建时间:03-30 07:21
标签: 天论篇第十七 荀子 子部 经史子集

摘要:天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;修道而不贰,则天不能祸。故水旱不能使之饥,寒暑不能使之[阅读全文]

宥坐篇第二十八_荀子
编辑:1次 | 浏览:582次 词条创建者:Gavin     创建时间:03-01 09:02
标签: 宥坐篇第二十八 荀子 子部 经史子集

摘要:孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉,孔子问于守庙者曰:“此为何器?”守庙者曰:“此盖为宥坐之器,”孔子曰:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。”孔子顾谓弟子曰:[阅读全文]

君道篇第十二_荀子
编辑:1次 | 浏览:395次 词条创建者:John     创建时间:02-18 23:02
标签: 君道篇第十二 荀子 子部 经史子集

摘要:有乱君,无乱国;有治人,无治法,羿之法非亡也,而羿不世中;禹之法犹存,而夏不世王。故法不能独立,类不能自行;得其人则存,失其人则亡。法者、治之端也;君子者、法之[阅读全文]

解蔽篇第二十一_荀子
编辑:1次 | 浏览:1148次 词条创建者:Samuel     创建时间:02-18 23:02
标签: 解蔽篇第二十一 荀子 子部 经史子集

摘要:凡人之患,蔽于一曲,而闇于大理。治则复经,两疑则惑矣。天下无二道,圣人无两心。今诸侯异政,百家异说,则必或是或非,或治或乱。乱国之君,乱家之人,此其诚心,莫不求[阅读全文]

君子篇第二十四_荀子
编辑:1次 | 浏览:405次 词条创建者:David     创建时间:02-08 12:55
标签: 君子篇第二十四 荀子 子部 经史子集

摘要:天子无妻,告人无匹也。四海之内无客礼,告无适也。足能行,待相者然后进;口能言,待官人然后诏。不视而见,不听而聪,不言而信,不虑而知,不动而功,告至备也。天子也者[阅读全文]

荣辱篇第四_荀子
编辑:1次 | 浏览:883次 词条创建者:Ryan     创建时间:02-08 12:55
标签: 荣辱篇第四 荀子 子部 经史子集

摘要:憍泄者,人之殃也;恭俭者,偋五兵也。虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。故与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。故薄薄之地,不得履之,非地不安也,危足无所履者,凡在[阅读全文]

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