摘要:《宋书·乐志》曰：“相和，汉旧曲也，丝竹更相和，执节者歌。本一部，魏明帝分为二，更递夜宿。本十七曲，硃生、宋识、列和等复合之为十三曲。”其后晋荀勖又采旧辞施用於[阅读全文]

摘要:古典诗词在某种程度上，就是我们民族的情感记忆，还是民族的文化记忆、人格记忆。透过这些诗，我们的目光可以穿越百年、千年，回到我们民族的曾经，有战争、有青春、有理想[阅读全文]

摘要:告子曰：「性，犹杞柳也，义，犹桮棬也；以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。」　　孟子曰：「子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？将戕贼杞柳而后以桮棬也？如将戕贼杞柳而以为桮棬，[阅读全文]

摘要:瑟调曲二　　 【陇西行】　　一曰《步出夏门行》。《乐府解题》曰：“古辞云‘天上何所有，历历种白榆’。始言妇有容色，能应门承宾。次言善於主馈，终言送迎有礼。此篇出[阅读全文]

摘要:孟子曰：「尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。」　　孟子曰：「莫非命也，顺受其正，是故知命者不立[阅读全文]

摘要:汉横吹曲二　　 【前出塞九首】唐·杜甫　　戚戚去故里，悠悠赴交河。公家有程期，亡命婴祸罗。君已富土境，开边一何多。弃绝父母恩，吞声行负戈。　　出门日已远，不受徒[阅读全文]

摘要:【唐五郊乐章】　　《唐书·乐志》曰：“祀五方上帝五郊乐：祀黄帝降神奏宫音，皇帝行用《太和》，登歌奠玉帛用《肃和》，迎俎用《雍和》，酌献饮福用《寿和》，送文舞出、[阅读全文]

摘要:滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。世子自楚反，复见孟子。孟子曰：「世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成□谓齐景公曰：『彼，丈夫也；我，丈夫也[阅读全文]

摘要:隋太庙歌　　《隋书·乐志》曰：“文帝开皇中，诏牛弘、姚察、许善心、虞世基、刘臻等详定雅乐，并撰歌辞。其太庙歌辞：有迎神歌，登歌，俎入歌，皇高祖太原府君、皇曾祖康[阅读全文]

摘要:孟子曰：「舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。文王生于岐周卒于毕郢，西夷之人也。地之相去也，千有馀里；世之相后也，千有馀岁。得志行乎中国，若合符节，先圣[阅读全文]

摘要:孟子曰：「离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者[阅读全文]

摘要:【汉铙歌中】　　 【巫山高】齐·虞羲　　南国多奇山，荆巫独灵异。云雨丽以佳，阳台千里思。勿言可再得，特美君王意。高唐一断绝，光阴不可迟。　　 【同前】王融　　想[阅读全文]

摘要:【齐随王鼓吹曲】谢朓　　齐永明八年，谢朓奉镇西随王教於荆州道中作：一曰《元会曲》，二曰《郊祀曲》，三曰《钧天曲》，四曰《入朝曲》，五曰《出籓曲》，六曰《校猎曲》[阅读全文]

摘要:唐祭汾阴乐章　　《唐书·乐志》曰：“玄宗开元十一年，祭皇地祇於汾阴：迎神用《顺和》八变，皇帝行用《太和》，登歌奠玉用《肃和》，迎俎用《雍和》，酌献饮福用《寿和》[阅读全文]

摘要:【宋四厢乐歌　王韶之】　　《宋书·乐志》曰：“王韶之造四厢乐歌五篇：一曰《肆夏乐歌》四章，客入，四厢振作《於铄曲》，皇帝当阳，四厢振作《将将曲》，皇帝入变服，四[阅读全文]

摘要:1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经·王风·黍离）2、人而无仪，不死何为。（诗经·风·相鼠）3、言者无罪，闻者足戒。（诗经·大序）4、他山之石，可以[阅读全文]

摘要:【周五声调曲】庾信　　曲序曰：“元正飨会大礼，宾至食举，称觞荐玉。六律既从，八风斯暢。以歌大业，以舞成功。”　　 【宫调曲五首】　　气离清浊割，元开天地分。三才[阅读全文]

摘要:清调曲四　　 【秋胡行四解】魏·武帝　　《西京杂记》曰：“鲁人秋胡，娶妻三月，而游宦三年，休还家。其妇采桑於郊。胡至郊而不识其妻也，见而悦之，乃遗黄金一镒。妻曰[阅读全文]

摘要:齐太庙乐歌　　《南齐书·乐志》曰：“宋昇明中，太祖为齐王，令司马褚渊造太庙登歌二章。建元初，诏谢超宗造庙乐歌诗十六章。永明二年，又诏王俭造太庙二室歌辞。其夕牲、[阅读全文]

摘要:鼓吹曲，一曰短箫铙歌。刘瓛定军礼云：“鼓吹未知其始也，汉班壹雄朔野而有之矣。鸣笳以和箫声，非八音也。骚人曰‘鸣篪吹竽’是也。”蔡邕《礼乐志》曰：“汉乐四品，其四[阅读全文]